करुणाताई फुटाणे : करुणा से ओतप्रोत, जैविक खेती के लिए समर्पित जीवन

स्‍मृति शेष : करुणाताई फुटाणे

करुणा फुटाणे का कार्यस्थल महाराष्ट्र के वर्धा जिले का गोपुरी गांव था। वह वहां जैविक खेती कर रहे थी। जहर मुक्त भोजन, नशामुक्त जीवन उनका आह्वान था। इसलिए वह बड़ी कोशिशें कर रहा थी। करुणाताई के नाम से मशहूर इस महिला का जीवन देश और उसके लोगों के लिए समर्पित था। 40 से अधिक वर्षों से, वह जैविक खेती के माध्यम से भोजन को विषमुक्त करने और युवाओं को नशे की लत से दूर रखने के लिए काम कर रही थी। उनके प्रयास इतने उल्लेखनीय थे कि 2017 में करुणा फूटाणे को इंडिया पीस सेंटर द्वारा लाइफ टाइम अचीवमेंट अवार्ड से सम्मानित किया गया था।

इस अवसर पर करुणाताई ने देशवासियों से जैविक खेती अपनाने का आग्रह किया। उसी प्रकार युवा समाज को नशे से दूर रहना चाहिए, क्योंकि युवा समाज ही देश का भविष्य है। उन्हें चिंता थी कि यदि वे नशे की चपेट में आग ये तो देश का क्या होगा। रासायनिक उर्वरकों और कीटनाशकों से युक्त खाद्य पदार्थ लोगों को बीमार बना रहे हैं, जब कि नशे की लत लोगों के जीवन को और अधिक अपराध-ग्रस्त बना रही है। उनका सामाजिक एवं पारिवारिक जीवन बीमार हो रहा है। इन दोनों समस्याओं से छुटकारा पाने के लिए हमें जहर रहित भोजन करना होगा और व्यसनों से दूर रहना होगा।

जैविक कृषि को बढ़ावा देने में जुटी थी

गोपुरी में अपने प्रवास के दौरान, करुणाताई कई सामाजिक आंदोलनों और रचना कार्यक्रमों में शामिल थीं, लेकिन उनका सबसे उल्लेखनीय काम जैविक कृषि को बढ़ावा देना और इसके माध्यम से देशवासियों को स्वस्थ रखने का प्रयास था। जैविक खेती के विस्तार के लिए भारत सरकार द्वारा भारतीय प्राकृतिक कृषि पद्धति (बीपीकेपी) का प्रयोग कई क्षेत्रों में हो रहा है, लेकिन उससे बहुत पहले ही करुणा फुटाणे ने प्राकृतिक खेती या पारंपरिक खेती को अपने यहां लागू करना शुरू कर दिया था। जीवन के साथ-साथ सामाजिक जीवन में भी। करुणा फुटाणे देश में जैविक खेती आंदोलन के विकास में प्रमुख योगदान कर्ताओं में महत्‍वपूर्ण रहा।

परमधाम आश्रम में हुई शिक्षा दीक्षा

4 वर्ष की उम्र में करुणा ताई बाबा विनोबा भावे के पास आईं। वह 1964-65 के आसपास की बात होगी। बाबा विनोबा ने महाराष्ट्र के वर्धा जिले में धाम नदी के तट पर पवनार में परमधाम आश्रम की स्थापना की और वहीं बस गये। जब करुणा ताई अपने गुजराती पिता रंजीत भाई देसाई और बिहारी मां बिंदीबेन के साथ पवनार स्थित परम धाम आश्रम पहुंचीं तो बाबा का आश्रम नदी के पानी की आवाज से गूंजने लगा। करुणा के पिता और माता परमधाम आश्रम में रहने वाले विनोबा भावे के अनुयायी थे। इसलिए करुणा बाबा के साथ रहीं और बाबा को करुणा की शक्ति देकर उनकी प्रमुख अनुयायी बन गईं।

करुणा ताई ने किसी स्कूल में जाकर औपचारिक शिक्षा नहीं ली, लेकिन वह कई चीजों में कुशल थीं। उन्हें गणित, साहित्य, विज्ञान, इतिहास, शिक्षा आदि अनेक विषयों का गहन ज्ञान था जो उन्हें बाबा विनोबा से प्राप्त हुआ था। विनोबाजी करुणा ताई के गुरु और मार्गदर्शक भी थे। करुणा ताई 22 साल की उम्र तक पवनार आश्रम में बाबा विनोबा जी के साथ रहीं और आश्रम के जीवन की इतनी आदी हो गईं कि उसके बाद भी उन्होंने उसी तरह आचरण करना जारी रखा।

फूटाणे दंपत्ति ने अपनाई थी सरल जीवन शैली

22 साल की उम्र में, करुणा ताई की शादी 1981 में बसंत फूटाणे से हो गई। बसंत फुटाणे, एक उच्च शिक्षित व्यक्ति थे, उन्होंने खुद को सार्वजनिक सेवा में संलग्न करने का फैसला किया। बसंत फुटाणे और करुणा ताई दोनों की त्याग-तपस्या ने गोपुरी को जैविक खेती के लिए एक कार्यशाला बना दिया, जबकि यह बाबा विनोबा के ग्रामस्वराज आंदोलन के केंद्रों में से एक बन गया। भूदान आंदोलन के संस्थापक के रूप में, बाबा विनोबा ने महात्मा गांधी के ग्राम लोकतंत्र के सपने को साकार करने के लिए ग्रामस्वराज आंदोलन का आह्वान किया। ग्रामस्वराज और विश्व राष्ट्र बाबा विनोबा की आकांक्षाएँ थीं। इस उद्देश्य से उन्होंने ग्राम सेवा मण्डल का गठन किया। गोपुरी में गठित ग्राम सेवा मंडल करुणाताई के नेतृत्व में काम कर रहा था। अतुल शर्मा गोपुरी ग्राम सेवा मंडल के अध्यक्ष थे, जबकि करुणाताई सचिव थीं। इस प्रकार फुटाणे दंपत्ति ने सुखवादी जीवन शैली को त्याग कर सरल जीवन का एक अनूठा उदाहरण प्रस्तुत किया।

गांवों में जाकर रासायनिक कीटनाशकों के बारे में किया शिक्षित

1978 में भूदान आंदोलन के दौरान, करुणा ताई पवनार आश्रम से दिल्ली तक मार्च में बाबा विनोबा के साथ उनके एक साथी के रूप में शामिल हुईं। इसी तरह, महाराष्ट्र में भूदान यात्रा के दौरान करुणाताई बाबा विनोबा के साथ थीं। 1980 में, वह महाराष्ट्र में गाँव-गाँव घूमकर ग्रामीणों को श्रीमद्भागवत गीता पर व्याख्यान दे रही थीं। जहां करुणा ताई ने शादी से पहले खुद को आध्यात्मिक जीवन के लिए समर्पित कर दिया था, वहीं शादी के बाद वह सामाजिक जीवन से जुड़ गईं। करुणा ताई ने हमारे पूर्वजों से मिली कृषि पद्धतियों को फिर से शुरू करने के लिए जैविक कृषि या पारंपरिक कृषि, जिसे स्वदेशी खेती के रूप में भी जाना जाता है, के विकास के लिए अपना जीवन समर्पित करके एक मील का पत्थर स्थापित किया है।

करुणा ताई और उनके पति गांव-गांव जाकर लोगों को रासायनिक उर्वरकों और कीटनाशकों के हानिकारक प्रभावों के बारे में शिक्षित करते थे, जब महाराष्ट्र सरकार और देशभर में किसानों को बड़े पैमाने पर रासायनिक उर्वरकों और कीटनाशकों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा था, जिससे भूमि जहरीली हो रही थी। उनका उत्पादन बढ़ाएं। इस जहर के कारण मिट्टी की उर्वरता धीरे-धीरे कम हो जाती है और उत्पादन भी कम हो जाता है और यह अपरिहार्य है कि मिट्टी बंजर हो जाएगी या किसी भी त्पादन के लिए अनुपयुक्त हो जाएगी। इसे बदलने की जरूरत है। इसीलिए उन्होंने अपने खेत में जैविक खेती लागू की और इसे गोपुरी के आस पास फैलाया।

जैविक खेती के साथ-साथ पारंपरिक बीजों का संरक्षण

भोजन से विषाक्त पदार्थों को हटाने की करुणाताई की योजना में लोगों ने भी उनका समर्थन किया और जैविक खेती के तरीकों को अपनाया। उन्होंने जैविक खेती के साथ-साथ पारंपरिक बीजों के संरक्षण और उपयोग पर भी जोर दिया। सिंचाई प्रबंधन, फूलों और फलों की खेती के साथ एकीकृत कृषि पर जोर दिया गया। गौ पालन में गोबर से खाद बनाने, गोबर से गैस बनाने पर भी जोर दिया गया। कृषि में एक बड़ा बदलाव तब संभव हुआ जब भूमि पर देशी तरीकों से देशी बीजों से खेती की गई, रासायनिक उर्वरकों की जगह गाय के गोबर का उपयोग किया गया और विदेशी कीटनाशकों का प्रयोग नहीं किया गया। देश में यह बदलाव लाने में फूटाणे दम्पति के योगदान को नकारा नहीं जा सकता।

नशे की लत में उलझे युवाओं को किया जागरूक

गोपुरी में करुणा ताई ने समय-समय पर युवाओं के लिए विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए थे। उनकी रुचि युवाओं को प्रशिक्षित करने, उन्हें सुलेख और लेखन में संलग्न करने में थी। इसका मुख्य उद्देश्य युवाओं को नशे की लत में पड़ने से रोकना था। जब युवाओं के पास करने के लिए कुछ नहीं होता तो वे नशे की लत के जाल में फंस सकते हैं। इसलिए, उनका उद्देश्य उन्हें प्रशिक्षित करना और उनकी आंतरिक प्रतिभा को विकसित करने के साथ-साथ विभिन्न विकासात्मक कार्यों में संलग्न करना था। भौतिकवादी संस्कृति ने हमारी जीवन शैली और ऋण भुगतान प्रणाली को पूरी तरह से भ्रष्ट कर दिया है। करुणाताई को यह उचित नहीं लगा। उन्होंने विकल्प के तौर पर संन्यासी जीवन और गांधी-विनोबा के आदर्शों को अपनाया और सादा जीवन-यापन करके खुद को भोग की संस्कृति से दूर करने का प्रयास किया जो बहुत जरूरी था।

जब मैं सर्व सेवा संघ के तत्कालीन अध्यक्ष प्रो. ठाकुरदास बंग के घर गोपुरी गया तो मुझे करुणा ताई से मिलने का अवसर मिला। इसके पहले मेरी ताई से मुलाकात विनोबा जी के पवनार आश्रम में भी हुई थी। 1986 के आसपास, जब गांधीवादी सेवाग्राम आश्रम से पवनार आश्रम की ओर पैदल जा रहे थे, तब वह यात्रा में शामिल हुए। हममें से लगभग सैकड़ों लोग मार्च करते हुए पवनार पहुँचे। करुणा ताई और पवनार आश्रम के निवासियों ने पदयात्रियों की सेवा करने में कोई गलती नहीं कीं। कई सालों तक मेरा उनसे कोई संपर्क नहीं हो सका। अब जब मैंने उनकी मृत्यु की खबर सुनी तो मैं उस किशोर अवस्था में वापस जाकर करुणा ताई को देखना चाहता था। आज वो सामने नहीं है तो भी उसका मुस्कुराता हुआ चेहरा मेरी आंखों के सामने रहता है। जिस तरह गोपुरी ताई के खोने का शोक मनाता है, उसी तरह उसके काम का अनुकरण करना और उसके संकल्‍प को पूरा करना आवश्यक है। करुणा ताई अमर हैं।

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